VIAJE DEL PAPA A CUBA y ESTADOS UNIDOS

Desde ASE – ACCIÓN SOCIAL EMPRESARIAL, seguiremos muy de cerca la visita del Papa a Cuba, a través de

Gonzalo Wandosell – Vicedecano UCAM – miembro del Consejo de Dirección de ASE,  invitado a participar en este viaje.

Compartimos artículo al respecto del viaje que comiensa el sábado 19 de septiembre de 2015:

http://www.congreso.ceu.es/blog/2015/09/el-papa-francisco-participara-en-el-viaje-de-reencuentro/?utm_source=newsletter-sep16&utm_medium=emailing&utm_content=viaje-reencuentro&utm_campaign=newsletter-congreso

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El Papa Francisco alaba el trabajo de las Cooperativas y les pide globalizar la solidaridad

El pasado 12 de septiembre de 2015, el Santo Padre Francisco recibió en audiencia en el Vaticano, a los dirigentes, empleados y familiares, del Banco de Crédito Cooperativo de Roma.

En el mes de febrero pasado el Papa había recibido ya  a representantes de otros institutos de crédito acompañados también por sus familias.

El Santo Padre aseguró que el motivo de estos encuentros es porque 

la Iglesia conoce bien el valor de las cooperativas” 

y recordó que 

en el origen de estas hay muchos sacerdotes y laicos empeñados” que se encuentran “en comunidades empeñadas en el espíritu de solidaridad cristiana”.

Este tipo de iniciativa, añadió el Pontífice, está en los documentos sociales de la Iglesia y “en la encíclica Laudato Si´ he subrayado su valor en el sector de las energías renovables y de la agricultura.

El Santo Padre les invitó a:

  • seguir siendo un motor de desarrollo para la parte más débil de la comunidad local y de la sociedad civil, en particular los jóvenes sin trabajo y en quienes apuntan al nacimiento de nuevas empresas cooperativas;
  • ser protagonistas al proponer y realizar nuevas soluciones que favorezcan el bienestar social, y en el sector sanitario;
  • preocuparse de la relación entre economía y justicia social, manteniendo en el centro la dignidad y el valor de la persona;
  • facilitar la vida de las familias y proponer soluciones cooperativas en las que manda el hombre sobre el capital y no el capital sobre el hombre;
  • como fruto de todo esto hacer crecer la economía honesta, difundir el valor de la honestidad;
  • y participar activamente en la globalización, para que exista una globalización de la solidaridad.

    El Papa insistió también en el principio de la subsidariedad y les agradeció también los recursos que destinan a la beneficencia y a la mutualidad.

    El santo padre Francisco al concluir les bendijo y les pidió: “Por favor no se olviden de rezar por mi”.

 

 

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Mi primera impresión sobre “Laudato SÍ”

El Papa Francisco denuncia con contundencia la deriva ecológica que sufre nuestro planeta a causa de la humanidad.

La dureza de los términos que emplea, impresionan. Puedo calificar el mensaje de revolucionario, creo que en algunos aspectos los antisistema lo asumirían de buen grado.

Habla de la grave deuda social que el mundo tiene contraída con los pobres. También de la deuda ecológica de los países del Norte respecto de los del Sur.

El alimento que se desecha, dice: es como si se robase de la mesa de los pobres. El sistema de relaciones comerciales y de propiedad es estructuralmente perverso. Algunos se arrastran en una degradante miseria, sin posibilidad real de superación, mientras otros ni siquiera saben que hacer con lo que poseen.

Advierte que ante el agotamiento de algunos recursos naturales, se están creando escenarios favorables para nuevas guerras.

Hemos perdido la armonía con la naturaleza. El actual sistema mundial es insostenible. Hemos superado el punto de no retorno. Hay regiones que ya están especialmente en riesgo, y más allá de cualquier predicción catastrófica.

Recoge las tremendas palabras de los obispos de Nueva Zelanda que se preguntan:

¿Qué significa no matarás cuando un 20% de la población mundial consume recursos en tal medida que roba a las naciones pobres y a las generaciones futuras lo que necesitan para sobrevivir?

Es imposible no sentirse aludido.

Continúa diciendo que el estilo de vida actual sólo puede terminar en catástrofe.

El mercado crea mecanismos consumistas compulsivos para colocar sus productos y sumerge a las personas en una vorágine de compras y gastos innecesarios.

También dice que no debe buscarse que el progreso tecnológico remplace cada vez más al trabajo humano.

El ritmo de consumo, de desperdicio y de alteración del medio ambiente ha superado las posibilidades del planeta.

Ha llegado la hora de aceptar el decrecimiento en algunas partes del mundo.

El consumismo excesivo es el reflejo subjetivo del paradigma tecnoeconómico que hace creer a todos que son libres cuando en realidad los únicos que son libres son una minoría que detenta el poder económico y financiero.

La encíclica, cual sinfonía, tiene varios “leit motiv” que se repiten a lo largo de los 246 apartados que componen el documento.

La íntima relación de la fragilidad del planeta con los pobres, que en el mundo todo está conectado, el desacople entre la tecnología y la ética, el valor propio de cada criatura, la invitación a otros modos de entender la economía y el progreso, el sentido humano de la ecología, la necesidad de debates honestos y sinceros, la grave responsabilidad de la política, la cultura del descarte y la propuesta de un nuevo estilo de vida.

El Papa se apoya en la Doctrina Social de la Iglesia, pero da un paso más. Denuncia y acusa:

la crisis ambiental es negada por muchos cristianos o asumida con indiferencia.

El Papa enarbola la falsedad del mito del progreso que consiste en pensar que las nuevas tecnologías nos resolverán todos los problemas e invita a un cambio de actitud, de estilo de vida.

Pero reconoce que nos falta la cultura necesaria para enfrentarnos a la crisis.

Todo cambio necesita motivación y un camino educativo. Una buena educación no sólo se limita a informar, es preciso desarrollar buenos hábitos. La transformación personal sólo puede realizarse a partir del cultivo sólido de las virtudes.

El Papa reconoce con humildad que algunas veces los cristianos hemos interpretado erróneamente las escrituras, que el libro del Génesis está escrito en lenguaje simbólico y narrativo, que es preciso conocer la teología de la creación y disponer de una hermenéutica adecuada y que una mala comprensión de nuestros propios principios a veces nos ha llevado a justificar la guerra, la injusticia y la violencia.

Quizás por esos fallos, en el campo de la política y del pensamiento algunos relegan a las religiones al ámbito de lo irracional, o de una subcultura que debe ser tolerada.

Sin embargo, las soluciones a tan graves y complejos problemas no pueden llegar desde un único modo de interpretar y transformar la realidad.

La esperanza nos invita a reconocer que siempre hay una salida. La Biblia enseña que cada ser humano es creado por amor, hecho a imagen y semejanza de Dios. ¡Qué maravillosa certeza es que la vida de cada persona no se pierda en un desesperante caos! Cada uno de nosotros es querido, cada uno es amado, cada uno necesario. La vida humana puede convertirse en un despliegue de la creación, o en un camino de decadencia y destrucción. Dios quiere que cooperemos con Él. Está presente en lo más íntimo de cada cosa sin condicionar la autonomía de su criatura.

El poderío tecnológico nos sitúa en una encrucijada.

El ser humano no está preparado para utilizar el poder con acierto. Le falta una ética sólida. No es compatible la defensa de la naturaleza con la justificación del aborto. Un antropocentrismo desviado da lugar a un estilo de vida desviado.

La forma correcta de interpretar la propiedad es actuar como un administrador responsable.

El tiempo es superior al espacio, es decir, prioridad de la sostenibilidad sobre el crecimiento. La realidad es superior a la idea, es preciso actuar, no bastan las buenas intenciones.

También el Papa llama a la responsabilidad de los consumidores.

Comprar siempre es un acto moral y no sólo económico.

La espiritualidad cristiana propone un modo alternativo de entender la calidad de vida y alienta un estilo de vida profético y contemplativo.

Menos es más. Crecer con sobriedad y gozar con poco. Un retorno a la simplicidad que nos permite detenernos en valorar lo pequeño. No apegarnos a lo que tenemos ni entristecernos de lo que no tenemos. La sobriedad y la humildad no han gozado de una valoración positiva en el último siglo. No basta hablar de los ecosistemas, hay que atreverse a hablar de integridad de la vida humana. Una ecología integral implica dedicar algo de tiempo para recuperar la serena armonía con la creación.

El amor social es la clave del auténtico desarrollo. El universo se desarrolla en Dios que lo llena todo. Hay una mística en una hoja, en un camino, en el rocío, en el rostro del pobre. La contemplación ayuda a encontrar a Dios en las criaturas exteriores.

El hombre crece más, madura más, se santifica más, cuando sale de sí mismo para vivir en comunión con Dios, con los demás y con todas las criaturas.

Rufino Orejas Rodríguez-Arango

Miembro del Consejo de Dirección de ASE.

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XXV CONGRESO INTERNACIONAL DE UNIAPAC

“Empresas, gobierno y sociedad trabajando juntos para el Bien Común”.

Del 30 de septiembre al 2 de octubre de 2015 en Belo Horizonte (Brasil).

http://www.uniapac.org/home/History

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Nueva Encíclica del Papa “Laudato Si”

Compartimos el reciente “comunicado de prensa” de UNIAPAC , que responde a la nueva Encíclica del Papa “Laudato SI”

Press Statement

UNIAPAC acknowledges the deep callings of Pope Francis‘ encyclical letter “Laudato si“ on sustainability which moves Christian business leaders to action.

Simone: Integral view of sustainability is right

The International Union of Christian Business Executives (UNIAPAC) has welcomed the statements on sustainability made by Pope Francis in his encyclical letter “Laudato si“

UNIAPAC president José Maria Simone (Argentina) explained:

“The Pope speaks not only of ‘environmental, economic and social ecology’, but adds a fourth dimension of sustainability: ‘cultural ecology‘. I am in fact glad that he talks about ‘an integral ecology which by definition does not exclude human beings and needs to take account of the subjective value of work‘“.

Pope Francis calls in his letter for regarding ‘climate as a common good‘ and for giving greater attention to ‘the needs of the poor, the weak and the vulnerable‘. Simone drew the attention on the fact, that the Pope demands in his letter ‘to prioritize the goal of access to steady employment for everyone‘, and that ‘helping the poor financially must always be a provisional solution in the face of pressing needs while the broader objective should always be to allow them a dignified life through work’. Simone noted further that the Pontiff deems it to be imperative ‘in order to continue to provide quality job creation to promote an economy, which favors productive diversity and business creativity. This level of development requires stability and fairness of the rule of law reliable institutions including parliament, judicial and education systems seeking excellence which are accessible by the whole society‘.

“As entrepreneurs we feel encouraged by the Pope, when he writes: ‘Business is a noble vocation, directed to producing wealth and improving our world. It can be a fruitful source of prosperity for the areas in which it operates, especially if it sees the creation of jobs as an essential part of its service to the common good’”, explained Simone. “While providing good and truly needed products and services to society, an entrepreneur may – by using technology, resources and labor in a most efficient, climate preserving and innovative way – create new jobs. But it cannot be assumed, that an entrepreneur is obliged to provide more jobs when they are not needed for the goods and services he is offering”. Simone, in this sense, argues that truly free markets may contribute, within a properly regulated framework, to resolve many environmental problems rather than generating them.

The UNIAPAC president showed understanding for the Pope’s sharp criticism on greed and mere profit maximization but expressed appreciation for the balanced view on technical developments:

“The Pope invites us ‘to rejoice in these advances and to be excited by the immense possibilities which they continue to open up before us, for science and technology are wonderful products of a God-given human creativity’. At the same time, he warns us not to blindly follow the ‘technological paradigm’ but ‘to look for solutions not only in technology but in a change of humanity‘.“

Pope Francis in his letter and with regard to technical developments, has underlined the need for‚ ’sound ethics and a culture and spirituality genuinely capable of setting limits and teaching clear-minded self-restraint’.

UNIAPAC welcomed especially the Pope’s call for

 ‘a circular model of production capable of preserving resources for present and future generations, while limiting as much as possible the use of non-renewable resources, moderating their consumption, maximizing their efficient use, reusing and recycling them’.

UNIAPAC appreciates the Pope’s call

‘that only when the economic and social costs of using up shared environmental resources are recognized with transparency and fully borne by those who incur them, not by other peoples or future generations, can those actions be considered ethical‘. Simone explained on this: “To internalize the external costs both in business accounting as well as in national statistics is unavoidable.“

Given this background Simone commented about the negative judgment of the Pope’s letter on trading of carbon credits:

“In my view there is a very broad consensus that such a mechanism is a very appropriate way of internalizing external costs and a contribution to equilibrate natural unbalances if the credits are used in a responsible way similar to those for natural resources”.

Simone also commented on the Pope’s view that

‘the time has come to accept decreased growth in some parts of the world in order to provide resources for other places to experience healthy growth’.

Unfortunately, Simone expresses, the practical implementation of this statement may generate the opposite effect to the expected one.

“If there is a recession in Europe or America, this will definitely have adverse effects on growth in emerging and developing economies, where most of the poor people live. We need growth! Of course we need growth with as little consumption of natural resources as possible. And we need growth that is inclusive and does not exclude the poor. We need to increase poor’s dignity with new decent jobs, assisting the development of a more integral human being”, Simone underlinded.

The UNIAPAC president emphazised:

“As Christian business leaders we accept the call of the Pope to continue stressing the consideration, in every ecological approach, a social perspective which takes into account the fundamental rights of the poor and the under privileged and that there is always a social mortgage on all private property. A person-centered corporate social responsibility is a very effective way of addressing this challenge within a free and truly competitive market economy. We give special recognition to the purpose of the encyclical that what is at stake is our own dignity and leaving an inhabitable planet to future generations is, first and foremost up to us.”

Simone explained, that these statements are just first comments and that UNIAPAC will undertake a deeper reflection on the Pope’s letter and will publish these reflection in a future document.

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ASE participa en la Conferencia Internacional de UNIAPAC – Milán, 11-15 Junio 2015

El 13 de Junio de 2015 , el presidente de ASE – Luis H. de Larramendi, asistió en Milán, dentro del Programa de Actos del Evento Internacional de UNIAPAC, a la Conferencia:

Hambre y Sed de “valores” para nuevas contribuciones por la “Christian Management Education”- (CME), para vencer la actual crisis global

que se celebró con el apoyo de la Fundación “Konrad Adenauer”.

Una recuperación justa y sana requiere para empezar,  un acuerdo de solidaridad innovador entre la comunidad empresarial, las instituciones educativas y las autoridades políticas, basado en los nuevos caminos de educación ética hacia el trabajo, con el objetivo de formar una generación renovada de líderes de negocio, comprometidos con la promoción del llamado “capital humano” así como de todos los “valores sociales” que conducen al bien común.

Adjuntamos link de la Pagina web de UNIAPAC con el programa del Evento Internacional de UNIAPAC en Milán , Junio 2015:

Download the agenda of the two days Uniapac events

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El Papa ve una «plaga social» en el paro juvenil y pide que los empresarios impliquen a las personas

Desde ASE – Acción Social Empresarial, queremos compartir esta reflexión de temática empresarial a la luz de los valores cristianos, que refuerza nuestra acción de ayudar a los directivos de empresa y empresarios individuales, a vivir de manera coherente su vocación emprendedora y su fe cristiana: 

http://www.religionenlibertad.com/el-papa-ve-una-plaga-social-en-el-paro-juvenil-y-43189.htm

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Christian Ethics and Spirituality in Leading Business

El pasado 20 de abril tuvo lugar en Barcelona, la presentación del documento :

La Vocación del Líder Empresarial: Una Reflexión.

El Cardenal Peter Turkson, que preside el Pontificio Consejo de Justicia y Paz,  y que dirigió la elaboración del documento, participó en la  presentación, así como D. José Mª Simone, Presidente de Uniapac (Unión Internacional de Asociaciones de Empresarios Cristianos), y el Presidente de ASE, D. Luis H. de Larramendi.

Esta presentación tuvo lugar dentro del marco de la celebración del Congreso “Christian Ethics and Spirituality in Leading Business” en el IESE de Barcelona los días 20 – 21 de abril.

http://www.iese.edu/en/faculty-research/chairs/business-eth . . .

 

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Presentación documento “La vocación del líder empresarial: una reflexión”

El pasado 20 de abril tuvo lugar en Barcelona, la presentación del documento “La Vocación del líder empresarial: una reflexión”.

El Cardenal Peter Turkson, que preside el Pontificio Consejo de Justicia y Paz,  que dirigió la elaboración del documento, participó en la  presentación, así como D. José Mª Simone, Presidente de Uniapac (Unión Internacional de Asociaciones de Empresarios Cristianos), y el Presidente de ASE D. Luis H. de Larramendi.

Esta presentación tuvo lugar dentro del marco de la celebración del Congreso “Christian Ethics and Spirituality in Leading Business” en el IESE de Barcelona los días 20 – 21 de abril.

http://www.iese.edu/es/conoce-iese/prensa-noticias/noticias/2015/abril/lider-ejemplar-vocacion-empresario/

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Forum sobre pastoral social en Francia

El pasado 26 de febrero, se reunieron en la Conferencia Episcopal de París, organizaciones católicas europeas (Justicia y Paz, Cáritas Europa…) para hablar sobre alguno de los más importantes retos a los que hay que hacer frente en la sociedad europea.

Algunos aspectos analizados durante la reunión fueron: la crisis económica, que genera nuevos pobres y tantas desigualdades inaceptables, el número creciente de emigrantes, el problema de la inestabilidad del trabajo, y sobre todo, la situación tan complicada creada por el paro juvenil. Estos problemas sociales,  no pueden ser tratados separadamente, y exigen promover el desarrollo integral de la persona humana.

La Iglesia Católica expresa la preocupación sobre la situación presente y espera que todo aquellos con responsabilidades políticas, sociales y económicas se sientan igualmente comprometidos.

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