“Intereses bancarios, prima de riesgo, usura… ¿sólo mercado, sólo ideología, sólo moral?

Bajo este título tuvo lugar el pasado 24 de marzo a las 19.30 hrs. el último encuentro cuatrimestral (Alfonso XI, 4 – Salón de Actos 4ª planta)

Participaron en la mesa redonda D. Javier Morillas Gómez, Catedrático de Economía Aplicada de la Universidad CEU San Pablo y D. José Mª Lirón de Robles en representación de la Asociación contra la Usura. Moderó el debate D. Luis H. de Larramendi, Presidente Acción Social Empresarial – ASE

 

 

 

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D. Carlos Osoro recibe al Consejo de Dirección

El Consejo de Dirección de ASE fue recibido por D. Carlos Osoro, obispo de Madrid, el pasado mes de enero.

Fue gratificante sentir su cercanía, su apoyo y disponibilidad en la reunión que mantuvimos y en la que se expusieron ideas, próximas actividades e inquietudes.

Agradecemos a D. Carlos el tiempo que nos dedicó y esperamos poder llevar a cabo alguna de las que surgieron de este encuentro.

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Próximos encuentros cuatrimestrales de oración y reflexión

Ya están programados los encuentros de oración y reflexión previstos para este año.

Las fechas son las siguientes: 24 de marzo, 23 de septiembre y 9 de diciembre.

Los encuentros se celebrarán en la c/Alfonso XI, 4 – 4ª planta de 19 a 21 horas.

 

 

 

 

 

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Mensaje Cardenal Peter K.A.Turkson

Durante la misa de toma de posesión de la Cátedra de San Pedro, el papa Francisco se dirigió a todos aquellos que “desempeñan un papel  de responsabilidad en el campo económico, político, o en la  vida social, y a todos los hombres de buena voluntad.”[1] Con el mismo espíritu de apertura y diálogo, Acción Social Empresarial y UNIAPAC me han invitado, y me siento muy honrado de hablaros hoy.

Os saludo en nombre del Pontificio Concilio de Paz y Justicia.   El papel del Pontificio Consejo en la producción de este documento, el lanzamiento de cuya versión española en España nos reúne hoy aquí, es el de resalta el fuerte y creciente interés de la Iglesia por ofrecer una guía para el  mundo económico. Cree que no se debe señalar a nadie, sino más bien ayudar a los líderes económicos a comprender y a actuar considerando las implicaciones sociales de la fe en el mundo de los negocios.

La Iglesia quiere animar y ayudar a que los empresarios puedan tomar sus decisiones, de gran responsabilidad, de manera correcta y clara, sobre todo en este periodo de difíciles desafíos.

Procedo ahora a explicar las ideas de base ligadas a los valores empresariales a la luz de la fe cristiana, de la doctrina social de la Iglesia y, en modo particular, de las enseñanzas sobre los dones de Dios en nuestras vidas de la encíclica Caritas in Veritate del Papa Emérito Benedicto XVI. Por otra parte, subrayo los aspectos principales de nuestro documento resumidos en los epígrafres: ver, juzgar y actuar. Y por último, hago un ruego para que el mundo empresarial sea capaz de ofrecer a todos lo mejor, especialmente a los excluidos.

LLAMADA Y DON

“Vocación” significa llamada: una llamada que viene de Dios, nuestro Creador. La creación y todo lo que ha sido creado, ha sido querido precisamente por Dios. Por lo tanto, todo lo que existe tiene un significado que procede de Dios. Por consecuencia, el sentido y el valor de la actividad  humana no tiene plenitud si no están ligados al Dios de la creación. El hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios. Por ello, toda la actividad humana que interesa al hombre, a su existencia y a su mundo, debe estar ligada a Dios y debe ser considerada como una contribución y una continuación del trabajo de Dios por parte del hombre.

Esta verdad fundamental la ha explicado el Papa Francisco en su mensaje al Foro Internacional Económico de Davos:

“La vocación de un empresario es una noble tarea, siempre que se deje interpelar por un sentido más amplio de la vida” (Ev. Gaudium, 203). De este modo, los hombres y las mujeres pueden servir más eficazmente al bien común y hacer que los bienes del mundo sean más accesibles para todos.[2]

La actividad empresarial pertenece a las actividades humanas. Los hombres de negocios y los  empresarios deberían considerar que han sido llamados por Dios para desarrollar sus necesarias e importantes tareas y

actividades como continuación del trabajo divino de la creación. Si se entiende correctamente, la actividad empresarial es una llamada, una vocación, un papel muy noble. La iglesia se siente feliz de apoyar y ayudar a los hombres de negocios a responder de forma apropiada a la propia vocación y a encontrar el lugar de sus actividades en el diseño de Dios para el hombre y para el mundo.

Sabemos que los empresarios viven sometidos a una gran competencia y bajo presión creciente para ser eficientes y para tener un éxito constante. Sin tales características, las empresas no sobrevivirían. Pero sabemos también que la competencia, la eficiencia, el beneficio y la “lógica del mercado” no son suficientes para  favorecer el desarrollo de la gente en el mundo del trabajo. Hace falta la “lógica del don”,  para conciliar la lógica del mercado y el bien común.

Esta “lógica del don” está presente en la encíclica social Caritas in Veritate, en la cual el papa Benedicto observaba que:

Todo  cristiano está llamado  a ejercer la verdadera caridad,  que corresponda a la propia vocación,  según el nivel de influencia que ejerza en la esfera pública;[3] y que el principio de gratitud y la lógica del dono deben insertarse en la normal actividad económica y en las relaciones comerciales.[4]

Esta “lógica del don” subraya la importancia de reconocer que nuestras vidas y el mundo entero en el que vivimos son dones gratuitos de Dios – y tal don debería condicionar nuestras decisiones en el campo profesional. Precisamente esta “ley del don” humaniza y civiliza el mundo empresarial, y así  la gente se ve mas  como administradora más que como propietaria, ve  necesario considerar la propia riqueza como común, en vez de verla solo como un bien privado, y a los propios empleados como personas, no como meros instrumentos de producción.

Esta estimulante enseñanza ha llevado al Pontificio Concilio de Paz y Justicia a intervenir en dos conferencias muy interesantes, analizando el mensaje del papa Benedicto en Caritas in Veritate a propósito del mundo de la empresa. De ahí ha surgido la decisión de escribir un manual o vademécum para hombres y mujeres de negocios que traslade los principios específicos de la  doctrina social católica, tales como la  dignidad de la persona humana y el bien común, y proporcione unas directrices éticas que puedan ayudar en la toma de decisiones empresariales. Este trabajo ha sido iniciado por un grupo internacional  de alrededor de 15 empresarios, financieros, investigadores y profesores universitarios. El coordinador ha sido el Profesor Michael Naughton (EEUU), habiendo participado en el grupo de trabajo  el entonces presidente de UNIAPAC, M. Pierre Lecocq. Me gustaría dar las gracias cordialmente a todos ellos, y también a todas las otras muchas personas que han trabajado en el documento, publicado in diversas lenguas con la colaboración de  numerosos contribuyentes. Para nosotros, esto es una muestra del importante principio de la subsidiariedad, que estimula  la iniciativa, la creatividad  y el sentido de  responsabilidad compartida (cfr. § 48). La Vocación del líder empresarial  que presentamos hoy en  Madrid se presentó ya en  Tegucigalpa en septiembre de 2012 en el XI Simposio CELAM-UNIAPAC.

El peligro para los hombres de negocios, y para todos nosotros, es que demasiado a menudo consideramos nuestros dones como bienes privados, y no como dones que a través de nosotros están al servicio de otros.

En la doctrina social católica esta “lógica del don” se expresaba en la enciclíca Gaudium et Spes: “el hombre, la única criatura de la tierra que Dios ha querido por sí mismo, no puede encontrarse plenamente si no es a través de un don sincero de sí.”[5] Benedicto XVI explica que la aplicación de este punto de la lógica del don respecto del mundo de los negocios es uno de los mas grandes desafíos a los que nos enfrentamos si en esta lógica del don no quedan implicadas  las instituciones y las empresas, es decir, donde trabaja la mayor parte de las personas; y en ese caso acarrearemos un grave perjuicio a la sociedad.

Como ya se ha mencionado anteriormente, el documento proporciona una orientación práctica que constituye un válido auxilio para la toma de decisiones en la vida laboral cotidiana.  Puede ser usado también por profesores universitarios y escuelas de negocios. La formación ética de los futuros líderes empresariales es para nosotros de gran importancia. Este  documento es un instrumento válido para hacer que tanto esas instituciones  como sus administradores comprendan el contenido de su formación y de las áreas de investigación.

Una importante visión de Vocación es la convicción de que un hombre de negocios no está llamado solo a hacer negocios, sino a ser un tipo especial de líder. Como cualquier otro trabajo, el mundo de la empresa debe afrontar lo que San Juan Pablo II llamaba la “dimensión subjetiva del trabajo”. El trabajo no cambia solo el mundo exterior, sino también el interior de quien trabaja: el corazón, el alma y la mente. Nuestro modo de actuar en el trabajo y en la vida define nuestro destino: nuestras acciones nos empujan hacia un lugar de implicaciones eternas.

En su inicio, Vocación  habla de estas implicaciones eternas:

“En el evangelio, Jesús nos dice: ‘A quien se le ha dado mucho, se le pedirá  mucho; y a quien mucho se le ha confiado, mucho más le será requerido’ (Lc 12, 48). A los hombres de negocios se les han concedido muchos recursos y el Seños les pide ahora que hagan grandes cosas. Esta es su vocación”.

Esta característica que les ha sido  concedida conlleva  implicaciones sociales. Los líderes empresariales  disponen de diversos medios para emprender algo, pero con esos medios tienen también la responsabilidad correspondiente. Vocación contempla al empresario no meramente en  términos de sus responsabilidades legales – “no engañar, mentir o engatusar” – sino más bien como una vocación que genera “una contribución única que alcanza incluso el bienestar espiritual del hombre”. En las  decisiones cotidianas de la  vida ordinaria el hombre de negocios debe tender a una vida completa, inclinada a los deseos de Dios, no simplemente al propio deseo: Él nos da la capacidad de compartir los bienes y de construir la comunidad.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

La visión del mundo de la empresa está presente en la Doctrina Social de la Iglesia. El corazón y la dignidad fundamental de todos los seres humanos, en cuanto hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios (Génesis 1, 27). Esto expresa el infinito amor de Dios por nosotros. La fe niega que el Dios del amor desee deslealtad, esclavitud, injusticia y guerras para nosotros. Bien al contrario, sobre las bases del amor divino y de la dignidad, nuestra fe nos obliga a acoger cuatro valores fundamentales: verdad, libertad, justicia y paz. Estos valores claramente no pertenecen solo nuestra perspectiva católica, sino a las tres grandes fes monoteístas, y a  otras religiones. Pero como esos valores se insertan  intrínsecamente en  nuestra naturaleza humana divina y amorosa – como enseña la  Doctrina social católica –  cuando tales valores son confrontados o negados nos generan una fuerte reacción.

La Doctrina Social de la Iglesia enuncia muchos otros principios, algunos de los cuales están particularmente indicados para el mundo empresarial. El servicio al  bien común va antes que el satisfacer los propios intereses. Los bienes o recursos del mundo tienen un destino universal; la creación es un don a la humanidad entera, no solo a una parte de ella. Estamos llamados a actuar de manera solidaria con aquellos que no pueden tener tales bienes – con una gran parte de humanidad que sufre mucho.

La visión del mundo económico y financiero trae consigo tensiones significativas que en el mundo de hoy van más allá de la mera puesta en marcha de las empresas. Hay muchos obstáculos externos que pueden llevar a no considerar a esos valores en las instituciones: ausencia de reglas y de normas, corrupción, avidez, pobre gestión de los recursos.

El mayor obstáculo a nivel personal es una vida separada, uno de los errores más serios de nuestra era[6]. La escisión entre  la fe religiosa y la dinámica del trabajo de cada día puede llevar a desequilibrios y a una devoción engañosa por el éxito económico.

VER, JUZGAR, ACTUAR

Los desafíos anteriormente mencionados requieren más estructuras humanas, reglas, normativas y buenas prácticas, pero necesitan también que los líderes empresariales sean virtuosos, que tengan esas virtudes que les hagan mejores a sí mismos y al mundo. Por lo que se refiere a los líderes, una característica fundamental es la sabiduría práctica. Es decir, ser sabios en los asuntos prácticos. Nuestro documento explica cómo un líder prudente puede desenvolverse en el mundo del trabajo:

Ve  claramente la situación,

Juzga según principios que orientados a la promoción del bien común

Actúa en modo tal de implementar tales principios.

Explicaré uno a uno estos tres pasos. Cada uno de ellos tiene sus propias características, pero está claro ver, juzgar, actuar están estrechamente relacionados entre sí.

Ver: los desafíos y las oportunidades en el mundo del trabajo son cada vez más complicadas tanto a causa del bien como a causa del mal. Cuatro de estos grandes “signos de los tiempos” influyen en la actividad laboral: la globalización, la tecnología en el campo de las comunicaciones, la financiación y los cambios culturales. Ciertamente no son los únicos, pero son factores importantes con los que se deben enfrentar los líderes de hoy.

La Globalización ha traído ganancias, movilidad y nuevas oportunidades laborales extraordinarias.  Pero la otra cara  de la moneda es el de la mayor desigualdad, de la deslocalización económica, de aniquilación cultural, así como la incapacidad de los gobiernos para disciplinar correctamente los flujos de capitales.

La Tecnología en el campo de las comunicaciones ha permitido la interconexión, nuevas soluciones y productos y bajos costes. Su sorprendente velocidad ha traído también un exceso de informaciones y un proceso de toma de decisiones más veloz.

El crecimiento del sector financiero ha creado modos para hacer palanca sobre el capital para hacerlo más productivo. Ha intensificado también la tendencia a mercantilizar las relaciones comerciales, reduciéndolas a un valor – precio, sea este el valor monetario de la empresa, el precio de un producto o el coste de la mano de obra. Todo ello enfatiza la maximización del dinero y de lo beneficios a corto plazo y se contrapone al trabajo en pro del bien común.

Los cambios culturales en nuestra época nos han conducido a un fuerte individualismo, a cada vez más frecuentes rupturas familiares, a preocupaciones utilitaristas ligadas al yo y a “aquello que es bueno para mí”. El resultado es que podemos tener más bienes privados pero faltan los bienes comunes. Los líderes empresariales  se centran cada vez más a  maximizar el bienestar económico; los empleados desarrollan capacidad reivindicativa; y los consumidores pretenden una satisfacción inmediata al precio más bajo posible. Desde el momento en que los valores se han vuelto relativos y los derechos son más importantes que los deberes, el objetivo de perseguir un bien común desaparece.

Juzgar: los principios del respeto a la dignidad humana y de la búsqueda  del bien común son el fundamento de la doctrina social de la Iglesia. Por lo que se refiere a la economía, estos principios pueden reformularse en tres grupos de fines y características que definen los bienes  de la actividad empresarial.

El primer fin es producir bienes buenos. Los empresarios se preocupan por las necesidades del mundo, cuando  producen bienes que efectivamente son bienes y servicios que efectivamente son útiles cuando están atentos a las posibilidades de servir a las poblaciones que de otro modo quedarían abandonadas y no se oiría su voz. La solidaridad con los pobres se convierte así en una faceta de su servicio por el bien común.

En segundo lugar, la empresa debe  asimismo organizar y proporcionar un buen trabajo  productivo. De este modo, se promueve la dignidad del ser humano y se contribuye a la comunidad.  ¡Las empresas son comunidades, no solo bienes! Por otra parte, aplicando el principio de la subsidiariedad, la empresa contribuye al desarrollo completo de los trabajadores; lo que significa que se  les ofrece  la oportunidad  de asumir las responsabilidades apropiadas, desde el momento en que contribuyen a la misión de la organización. De esa manera se permite asimismo a los trabajadores influir en la dirección global de la empresa, aceptándose su   derecho a participar en grupos intermediarios, tales como los sindicatos.

El tercer punto es el de la riqueza buena. Como buen administrador de los recursos que se le han dado, el dirigente empresarial  produce una riqueza sostenible gracias a  eficaces procesos productivos   que generan grandes y positivos beneficios. Crear riqueza en una actividad no es suficiente si no se piensa también en el gran contexto de  administración del medioambiente natural y  cultural, pero si basta cuando se piensa, en cambio, solo en aquellos que han hecho posible la riqueza: empleados, clientes, inversores,  proveedores y la comunidad en toda su amplitud.

Antes de pasar al tercer paso, el del actuar, me gustaría detenerme un momento en el  principio de subsidiariedad, que ha desempeñado un papel importante en la doctrina social católica, y es un tema presente muy a menudo en la política moderna. Hace más 80 años, el Papa Pío XI dijo: “La deformación del orden social produce un daño no menor en el propio  Estado, sobre el que recaen todos los pesos, que las destruidas corporaciones ya no pueden soportar, por lo que se encuentra oprimido por una infinidad de cargas y de asuntos”[7] En cambio, la autoridad más alta y más lejana debe siempre respetar la competencia  y responsabilidad de entes más pequeños y más locales, que están más directamente conectados con la realidad.

Aquí en España, el Gobierno Central debe respetar y apoyar a todas las Comunidades Autónomas en el ejercicio de su autoridad en contextos determinados, al tiempo que las Comunidades Autónomas deben respetar más a las otras autoridades, porque detentan las  responsabilidades. En cierto sentido, es la misma relación  individuo-familia: es importante que se hagan elecciones personales  importantes respetando la propia dignidad humana y las propias competencia con el apoyo – pero sin recibir interferencias  – de entidades de nivel superior.

En el documento Vocación, hemos tratado este principio de subsidiariedad y lo hemos aplicado a la organización interna  de las empresas.[8]En funciones bien definidas, tanto la  primera línea como  los niveles  medios deben ejercitar  autoridad, deben ser adecuadamente formados y deben disponer de los recursos necesarios para tener éxito. En un momento en el que el conocimiento y la  información, así como su recogida y elaboración se convierten en factores de producción  cada vez más importantes, la aplicación del principio de subsidiariedad pasa a tener importancia crucial para reforzar “la iniciativa, la innovación y la creatividad, además del sentido de  responsabilidad común” (§ 48) en la sociedad.

Actuar: Los líderes empresariales pueden integrar en su trabajo sus aspiraciones, cuando siguen  su  vocación y se dejan motivar por algo más que el éxito financiero basado solo en la “lógica del mercado”. Los líderes empresariales reciben y aceptan lo que Dios ha hecho por ellos y para poner en valora la vida donada, cuando controlan el modo en el que ellos se dan y y se relacionan con los otros. Cuando los empresarios utilizan las plegarias, el Sabbath, las escrituras, los dones de la vida espiritual, las virtudes y los principios éticos sociales también en el propio trabajo y en la propia vida,  superan la “vida separada” y reciben la gracia de sostener el desarrollo integral de todas las personas implicadas. Y es justamente esta vida de fe la que puede reforzar y alentar  a los líderes empresariales a responder a los desafíos del mundo sin miedo y cinismo, pero con fe, esperanza y amor.

Este documento apunta a animar y motivar a que los líderes empresariales y los empleados

Vean desafíos y oportunidades en su trabajo,

Juzguen sobre la base de principios sociales éticos, con una visión religiosa del mundo y

Actúen como líderes al servicio de Dios.

CONCLUSIÓN

He introducido los puntos principales de nuestro documento La vocación del líder de empresa. Hemos considerado a los líderes empresariales como co-creadores, junto a Dios,  en la formación de los bienes y del trabajo positivo, de administradores de la riqueza buena. He aludido a los principios fundamentales de la doctrina católica social y a la  espléndida lógica del don. Espero que estas palabras introductorias  hayan provocado vuestra curiosidad. Os invito a leer el documento, a aplicarlo en vuestra vida  de trabajo. Os animo a ver, juzgar, actuar y espero que podáis recomendar el documento a otros.

Ahora lo que nos importa más es el diálogo entre la fe y el mundo empresarial: esperamos poder continuar en esta dirección y  profundizar en ella. Deseamos apoyar y animar la aplicación de la doctrina social católica en la educación empresarial de los futuros líderes, así como la formación continua para los líderes ya existentes. Asociaciones cristianas de empresarios, tales  como ASE y UNIAPAC,  me parecen óptimas para este  propósito.

En su mensaje al Foro Económico Mundial en Davos, el papa Francisco reconoce las grandes conquistas de la comunidad empresarial. Sobre esta base, él trata de involucrar a los empresarios para que asuman los grandes desafíos que proceden del mundo de la pobreza, de la desigualdad y de la exclusión.

De hecho, los que han demostrado la capacidad para innovar y mejorar la vida de muchas personas a través de su creatividad y experiencia profesional, pueden ofrecer una contribución adicional poniendo sus capacidades al servicio de los que aún viven en medio de una terrible pobreza.[9]

Desearía, ahora, exhortar  vivamente a los líderes empresariales para que sean testimonios del amor de Dios en nuestras vicisitudes cotidianas, y muestren con las acciones que la fe y el trabajo pueden coexistir, y que el beneficio puede andar acompasado con el bien común. Debemos esforzarnos en crear alianzas nacionales para responder a las exigencias que son comunes. ¡Hay todavía mucho por hacer!

Por la intercesión de nuestros nuevos santos modernos, San Juan XXIII y San Juan Pablo II; ruego a Dios omnipotente que infunda en nosotros deseos generosos, creatividad, compromiso y energía para servir al bien común con nuestro trabajo cotidiano.

 

[1]Papa Francisco, Omelia, Misa de toma de posesión de la Cátedra de San Pedro , 19.03.2013.

[2]Papa Francisco, Mensaje al Foro Económico Mundial, Davos-Kloster, 17.1.14.

[3]Cfr. Benedicto XVI, Caritas in veritate, § 7.

[4]Cfr. Caritas in veritate, § 36.

[5]Gaudium et spes, § 24.

[6]V. Gaudium et spes, § 43.

[7]Pius XI, Quadragesiumo Anno, § 79.

[8]Es importante notar que  La vocación… es el primer documento del Vaticano que relaciona la susidariedad con el management empresarial.

[9]Papa Francisco, Mensaje al Foro Económico Mundial, Davos-Kloster, 17.1.14.

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La Vocación del Líder Empresarial

Acción Social Empresarial ha presentado el día 5 de mayo ante empresarios de toda España el Documento “LA VOCACIÓN DEL LÍDER EMPRESARIAL”

El Cardenal Peter Turkson, que preside el Pontificio Consejo de Justicia y Paz, que dirigió la elaboración del documento, participó en la presentación.

Se trata, efectivamente, de una reflexión, la primera que emana de la Iglesia dirigida expresamente a los empresarios, acerca de un conjunto de principios prácticos que pueden guiar a los directivos y dirigentes empresariales, a los miembros de sus instituciones y a los grupos implicados o con intereses en la empresa, en su servicio al bien común.

“La Iglesia no renuncia a la esperanza de que los líderes empresariales cristianos, a pesar de la oscuridad actual, restauren la confianza, inspiren esperanza, y mantengan encendida la luz de la fe que alimenta su búsqueda cotidiana del bien”, según las propias palabras del Cardenal Turkson.

El acto fue introducido por Luis Hernando de Larramendi, presidente de Acción Social Empresarial, entidad que forma parte de UNIAPAC ( Unión Internacional de Empresarios Cristianos ) que preside Jose María Simone, y contó con la participación de D. José Luis Bonet, presidente de Freixenet, D. Antonio Huertas, presidente de Mapfre, D. Manuel Giménez de Córdoba, presidente de Tragsa, así como del Cardenal Peter Turkson. Cerró el acto el Presidente de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar, D. Javier Salinas i Viñals, Obispo de Mallorca.

Enlace al documento PDF

Enlace al video 

 Acto Vocacion Lider empresarial

De izquierda a derecha:

Luis Larramendi – Pte. De ASE
Antonio Huertas – Presidente de Mapfre
Cardenal Peter Turkson
Obispo Javier Salinas
José Luis Bonet – Presidente de Freixenet
Miguel Giménez de Córdoba – Presidente Grupo Tragsa
Jose Mª Simone – Presidente de Uniapac

 FOTOS DEL EVENTO

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La Iglesia y la Empresa

Un número no pequeño de empresas multinacionales tiene dimensión, recursos económicos y potencia financiera superior a muchas, muchas de las naciones independientes que hay en el mundo.

Y sin embargo, parece muchas veces que la atención pastoral que se presta a esas instituciones desde la iglesia desconociera ese hecho, y mientras en el lugar mas incógnito hay una diócesis o una congregación religiosa que representa la voz de la iglesia, parece como si la vida económica estuviera sin un pastor, una guía específica.

Los mensajes al mundo empresarial han formado parte, de manera indirecta de la preocupación social de la Iglesia que se inicia con la encíclica Rerum Novarum, dentro de la Doctrina Social de la Iglesia, y son continuos en los sucesivos papados, hasta llegar a las continuas referencias sociales  de hoy en los documentos y mensajes del papa Francisco.

Los agentes que han tratado de que el mensaje de la Doctrina Social de la Iglesia fueran recibidos en el mundo económico y empresarial han sido, en todo el mundo, asociaciones de empresarios cristianos, de la que es representante en España Accion Social Empresarial, asociacion inscrita en el registro de entidades religiosas del Ministerio de Justicia, fundada en 1958.

Su eficacia e impacto en el ambito económico y político ha sido diferente a lo largo de los años, con momentos de mas trascendencia, como cuando preparaba ASE la encuesta sobre presupuesto familiar, que fue antecedente del salario mínimo interprofesional, y epocas de menor actividad, acentuada en los ultimos años, por razones diversas, no la menor el divorcio que parece instalarse en la sociedad respecto a las raices y presencia cristiana.

En 2013 la Conferencia Episcopal ha designado nuevos Presidente y Consiliario de la Asociación, eligiendo para ello  a dos antiguos alumnos de la promocion de 1969, Luis Hernando de Larramendi y el P. Antonio Cano de Santallana, que se han propuesto revitalizar Accion Social Empresarial – ASE, de tal manera que la Doctrina Social de la Iglesia se oiga entre los empresarios y directivos que gobiernan la vida económica española, y pueda tener influencia en sus decisiones.

Uno de los hitos de ese renacimiento ha de ser la presentación pública en España de la versión española de un documento pontificio, elaborado por el Pontificio Consejo de Justicia y Paz, todavía durante el mandato de Benedicto XVI, que tiene la singularidad de ser el primer documento pontificio dirigido, de manera expresa, directa y exclusiva, al empresario y al emprendedor cristiano. Se trata del documento titulado “La Vocación del Lider Empresarial. Una Refelexión”.

La presentación pública tendrá lugar el día 5 de Mayo de este año de 2014, en el salón noble de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, a cargo del cardenal Peter Turkson, originario de Ghana, uno de los paises de Africa de mayor crecimiento económico, y Presidente del Pontificio Consejo de Justicia y Paz, con la presencia de importantes personalidades del mundo empresarial español.

A las actividades de Accion Social Empresarial ASE, estan convocados todos los antiguos alumnos de nuestro Colegio, al tiempo que deseamos a nuestros compañeros Luis Hernando de Larramendi y Antonio Cano de Santallana, el mayor de los aciertos en esa dificil e importante labor que acometen ahora.

Artículo publicado por la revista de Antiguos Alumno del Colegio del Pilar

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Mensaje del Santo Padre al Foro Económico Mundial en Davos

Al Profesor Klaus Schwab
Presidente ejecutivo del Foro Económico Mundial

Le agradezco mucho su amable invitación para dirigirme a la reunión anual del Foro Económico Mundial, que, como de costumbre, se celebrará en Davos-Klosters, a final del mes. Confiando en que este encuentro brinde una oportunidad para una reflexión más profunda sobre las causas de la crisis económica que sacude al mundo en los últimos años, quisiera aportar algunas consideraciones con la esperanza de que puedan enriquecer los debates del Foro y dar una contribución útil a su importante labor.

La nuestra, es una época de grandes cambios y avances significativos en diversas áreas, y esto tiene consecuencias importantes para la vida humana. Efectivamente “son de alabar los avances que contribuyen al bienestar de la gente, como, por ejemplo, en el ámbito de la salud, de la educación y de la comunicación” (Evangelii Gaudium, 52), así como en muchos otros sectores de la actividad humana, y hay que reconocer el papel fundamental desempeñado por la economía moderna en estos cambios, a la hora de fomentar y desarrollar los recursos inmensos de la inteligencia humana. Sin embargo, los objetivos logrados —aunque hayan reducido la pobreza de un gran número de personas— a menudo han llevado aparejada una amplia exclusión social. De hecho, la mayor parte de los hombres y mujeres de nuestro tiempo siguen experimentando la inseguridad cotidiana, y no raramente con consecuencias trágicas.

Con respecto a vuestra reunión, me gustaría hacer hincapié en la importancia que tienen los distintos sectores políticos y económicos en la promoción de un enfoque inclusivo que tenga en cuenta la dignidad de toda persona humana y el bien común. Me refiero a la atención que debería plasmar cualquier decisión política y económica, pero que, de momento, parece ser poco más que un replanteamiento. Los que trabajan en estos sectores tienen una responsabilidad precisa para con los demás, especialmente con los más frágiles, débiles y vulnerables. Es intolerable que todavía miles de personas mueran cada día de hambre, a pesar de las grandes cantidades de alimentos disponibles y, a menudo, simplemente desperdiciados. Del mismo modo, no pueden dejar de impresionarnos los innumerables refugiados que buscando condiciones de vida con un mínimo de dignidad, no sólo no consiguen encontrar hospitalidad, sino que a menudo mueren trágicamente mientras se desplazan de un lugar a otro. Sé que estas son palabras fuertes, incluso dramáticas, pero al mismo tiempo quieren reafirmar y desafiar la capacidad de este Foro para marcar la diferencia.

De hecho, los que han demostrado la capacidad para innovar y mejorar la vida de muchas personas a través de su creatividad y experiencia profesional, pueden ofrecer una contribución adicional poniendo sus capacidades al servicio de los que aún viven en medio de una terrible pobreza.

Hace falta, por lo tanto, un renovado, profundo y amplio sentido de responsabilidad por parte de todos. “La vocación de un empresario es una noble tarea, siempre que se deje interpelar por un sentido más amplio de la vida” (Evangelii Gaudium , 203). De este modo, los hombres y las mujeres pueden servir más eficazmente al bien común y hacer que los bienes del mundo sean más accesibles para todos. Sin embargo, el crecimiento de la igualdad requiere algo más que el crecimiento económico, aunque si lo presupone. Se requiere, en primer lugar, “una visión trascendente de la persona” (Benedicto XVI, Caritas in veritate, 11 ), porque “sin la perspectiva de una vida eterna, el progreso humano en este mundo se queda sin aliento” (ibíd) . Además, necesita decisiones, mecanismos y procesos encaminados a una mejor distribución de la riqueza, la creación de fuentes de empleo y la promoción integral del pobre, que va más allá de una simple mentalidad de asistencia.

Estoy convencido que una apertura tal a lo trascendente puede dar forma a una nueva mentalidad política y económica, capaz de reconducir toda la actividad económica y financiera dentro de un enfoque ético que sea verdaderamente humano. La comunidad económica internacional puede contar con muchos hombres y mujeres de gran honestidad e integridad personal, cuya labor se inspira y guía por nobles ideales de justicia, generosidad y atención por el auténtico desarrollo de la familia humana. Os exhorto a aprovechar estos grandes recursos humanos y morales, y a haceros cargo de este desafío con determinación y visión de futuro. Sin ignorar, por supuesto, los requisitos específicos, científicos y profesionales, de cada sector, os pido que os esforcéis para que la humanidad se sirva de la riqueza y no sea gobernada por ella.

Estimado Presidente, queridos amigos, espero que podáis ver en estas breves palabras un signo de mi atención pastoral y una aportación constructiva para que vuestra actividad sea siempre más noble y fecunda. Renuevo mis mejores deseos para el éxito de la reunión e invoco la bendición divina sobre vosotros y los participantes del Foro, así como sobre vuestras familias y vuestro trabajo.

Vaticano, 17 de enero de 2014.
FRANCISCUS PP.

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El cardenal Turkson en Londres habla de la actual crisis financiera

Un compromiso concreto también del mundo económico en contra de la oprimente pobreza, la creciente desigualdad entre las personas, la exclusión social y la degradación ambiental. El cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, presidente del Consejo pontificio Justicia y paz, al intervenir el 6 de febrero en la London School of Economics and Political Science (LSE), se hizo intérprete de estos deseos del Papa Francisco.

cardenal Turkson
El purpurado intervino en el que se considera como uno de los más prestigiosos ateneos del mundo –sobre todo para las ciencias sociales– el cual, en colaboración con la capellanía universitaria (higher education chaplaincy) de la archidiócesis de Westminster, organizó un fórum interreligioso.

 

Al basarse en la premisa de que «la economía no es una zona que está libre de la ética», porque «los agentes de la economía son también agentes morales», el cardenal Turkson afirmó que la globalización hay que entenderla no sólo como «interdependencia de numerosas realidades humanas», sino también como «globalización del bien común». Y al respecto lanzó un llamamiento a fin de que los «principios fundamentales como la dignidad humana y la inclusión no sean considerados como un mero accesorio», sino que constituyan el incentivo para la búsqueda de una «economía nueva, inclusiva y sostenible», que tome en cuenta indicadores capaces de medir «el auténtico progreso hacia el desarrollo integral» e incluyan a todos los agentes de la sociedad, incluida la Iglesia.

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Evangelii Gaudium del Santo Padre Francisco

Exhoración Apostólica Evangelii Gaudium del Santo Padre Francisco a

  • los Obispos
  • los Presbíteros y Diáconos
  • las Personas Consagradas
  • Fieles Laicos

Sobre el anuncio del Evangelio en el mundo actual.

imagen evangelii gaudium

 

 

 

 

 

 

 

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