Nueva Encíclica del Papa “Laudato Si”

Compartimos el reciente “comunicado de prensa” de UNIAPAC , que responde a la nueva Encíclica del Papa “Laudato SI”

Press Statement

UNIAPAC acknowledges the deep callings of Pope Francis‘ encyclical letter “Laudato si“ on sustainability which moves Christian business leaders to action.

Simone: Integral view of sustainability is right

The International Union of Christian Business Executives (UNIAPAC) has welcomed the statements on sustainability made by Pope Francis in his encyclical letter “Laudato si“

UNIAPAC president José Maria Simone (Argentina) explained:

“The Pope speaks not only of ‘environmental, economic and social ecology’, but adds a fourth dimension of sustainability: ‘cultural ecology‘. I am in fact glad that he talks about ‘an integral ecology which by definition does not exclude human beings and needs to take account of the subjective value of work‘“.

Pope Francis calls in his letter for regarding ‘climate as a common good‘ and for giving greater attention to ‘the needs of the poor, the weak and the vulnerable‘. Simone drew the attention on the fact, that the Pope demands in his letter ‘to prioritize the goal of access to steady employment for everyone‘, and that ‘helping the poor financially must always be a provisional solution in the face of pressing needs while the broader objective should always be to allow them a dignified life through work’. Simone noted further that the Pontiff deems it to be imperative ‘in order to continue to provide quality job creation to promote an economy, which favors productive diversity and business creativity. This level of development requires stability and fairness of the rule of law reliable institutions including parliament, judicial and education systems seeking excellence which are accessible by the whole society‘.

“As entrepreneurs we feel encouraged by the Pope, when he writes: ‘Business is a noble vocation, directed to producing wealth and improving our world. It can be a fruitful source of prosperity for the areas in which it operates, especially if it sees the creation of jobs as an essential part of its service to the common good’”, explained Simone. “While providing good and truly needed products and services to society, an entrepreneur may – by using technology, resources and labor in a most efficient, climate preserving and innovative way – create new jobs. But it cannot be assumed, that an entrepreneur is obliged to provide more jobs when they are not needed for the goods and services he is offering”. Simone, in this sense, argues that truly free markets may contribute, within a properly regulated framework, to resolve many environmental problems rather than generating them.

The UNIAPAC president showed understanding for the Pope’s sharp criticism on greed and mere profit maximization but expressed appreciation for the balanced view on technical developments:

“The Pope invites us ‘to rejoice in these advances and to be excited by the immense possibilities which they continue to open up before us, for science and technology are wonderful products of a God-given human creativity’. At the same time, he warns us not to blindly follow the ‘technological paradigm’ but ‘to look for solutions not only in technology but in a change of humanity‘.“

Pope Francis in his letter and with regard to technical developments, has underlined the need for‚ ’sound ethics and a culture and spirituality genuinely capable of setting limits and teaching clear-minded self-restraint’.

UNIAPAC welcomed especially the Pope’s call for

 ‘a circular model of production capable of preserving resources for present and future generations, while limiting as much as possible the use of non-renewable resources, moderating their consumption, maximizing their efficient use, reusing and recycling them’.

UNIAPAC appreciates the Pope’s call

‘that only when the economic and social costs of using up shared environmental resources are recognized with transparency and fully borne by those who incur them, not by other peoples or future generations, can those actions be considered ethical‘. Simone explained on this: “To internalize the external costs both in business accounting as well as in national statistics is unavoidable.“

Given this background Simone commented about the negative judgment of the Pope’s letter on trading of carbon credits:

“In my view there is a very broad consensus that such a mechanism is a very appropriate way of internalizing external costs and a contribution to equilibrate natural unbalances if the credits are used in a responsible way similar to those for natural resources”.

Simone also commented on the Pope’s view that

‘the time has come to accept decreased growth in some parts of the world in order to provide resources for other places to experience healthy growth’.

Unfortunately, Simone expresses, the practical implementation of this statement may generate the opposite effect to the expected one.

“If there is a recession in Europe or America, this will definitely have adverse effects on growth in emerging and developing economies, where most of the poor people live. We need growth! Of course we need growth with as little consumption of natural resources as possible. And we need growth that is inclusive and does not exclude the poor. We need to increase poor’s dignity with new decent jobs, assisting the development of a more integral human being”, Simone underlinded.

The UNIAPAC president emphazised:

“As Christian business leaders we accept the call of the Pope to continue stressing the consideration, in every ecological approach, a social perspective which takes into account the fundamental rights of the poor and the under privileged and that there is always a social mortgage on all private property. A person-centered corporate social responsibility is a very effective way of addressing this challenge within a free and truly competitive market economy. We give special recognition to the purpose of the encyclical that what is at stake is our own dignity and leaving an inhabitable planet to future generations is, first and foremost up to us.”

Simone explained, that these statements are just first comments and that UNIAPAC will undertake a deeper reflection on the Pope’s letter and will publish these reflection in a future document.

ASE participa en la Conferencia Internacional de UNIAPAC – Milán, 11-15 Junio 2015

El 13 de Junio de 2015 , el presidente de ASE – Luis H. de Larramendi, asistió en Milán, dentro del Programa de Actos del Evento Internacional de UNIAPAC, a la Conferencia:

Hambre y Sed de “valores” para nuevas contribuciones por la “Christian Management Education”- (CME), para vencer la actual crisis global

que se celebró con el apoyo de la Fundación “Konrad Adenauer”.

Una recuperación justa y sana requiere para empezar,  un acuerdo de solidaridad innovador entre la comunidad empresarial, las instituciones educativas y las autoridades políticas, basado en los nuevos caminos de educación ética hacia el trabajo, con el objetivo de formar una generación renovada de líderes de negocio, comprometidos con la promoción del llamado “capital humano” así como de todos los “valores sociales” que conducen al bien común.

Adjuntamos link de la Pagina web de UNIAPAC con el programa del Evento Internacional de UNIAPAC en Milán , Junio 2015:

Download the agenda of the two days Uniapac events

El Papa ve una «plaga social» en el paro juvenil y pide que los empresarios impliquen a las personas

Desde ASE – Acción Social Empresarial, queremos compartir esta reflexión de temática empresarial a la luz de los valores cristianos, que refuerza nuestra acción de ayudar a los directivos de empresa y empresarios individuales, a vivir de manera coherente su vocación emprendedora y su fe cristiana:

Christian Ethics and Spirituality in Leading Business

El pasado 20 de abril tuvo lugar en Barcelona, la presentación del documento :

La Vocación del Líder Empresarial: Una Reflexión.

El Cardenal Peter Turkson, que preside el Pontificio Consejo de Justicia y Paz,  y que dirigió la elaboración del documento, participó en la  presentación, así como D. José Mª Simone, Presidente de Uniapac (Unión Internacional de Asociaciones de Empresarios Cristianos), y el Presidente de ASE, D. Luis H. de Larramendi.

Esta presentación tuvo lugar dentro del marco de la celebración del Congreso “Christian Ethics and Spirituality in Leading Business” en el IESE de Barcelona los días 20 – 21 de abril. . . .


Premios empresariales, para quién y por qué

Hago esta reflexión antes de acudir como jurado a los Premios Emprendedor XXI- Asturias, patrocinados por Caixabank que se celebrarán el próximo día 6 de Junio.

A la gente en general y por motivos que ahora no vienen al caso, pero resultaría un interesante tema de debate, nos encanta posicionarnos, tomar partido, de alguna manera ponernos una etiqueta, y así por ejemplo nos declaramos de derechas o de izquierdas, monárquicos o republicanos, creyentes o ateos, del Madrid o del Barça, taurinos o anti taurinos. Siguiendo esta lógica quizá poco lógica, yo tendría que declararme anti premios.

No me gustan los premios y por lo tanto, mi presencia en los premios resultará una pura contradicción. Lo reconozco. Iré por deferencia al patrocinador, Caixabank, que ha insistido en invitarme.  Ya lo había hecho sin éxito el año pasado. E iré también, por respeto y consideración a todo lo que los premios suponen. Porque que el hecho de que a mí no me gusten los premios en general, no significa que esta experiencia no pudiera resultar valiosa.

¿Y por qué no me gustan los premios? Hay varias razones, unas conceptuales y otras experimentales. Conceptualmente los premios estimulan dos de los vicios más perniciosos que puede padecer el ser humano, la soberbia y la envidia. La soberbia de quien recibe el premio y termina creyendo que se lo merece y la envidia de quien no lo recibe y considera que se ha cometido una injusticia. Desde el punto de vista experimental creo que hay un exceso de premios y todo lo que es excesivo es negativo; que  hay muchos premios trampa, verdaderos montajes, en el que los premiados son manipulados, conscientes o no,  en beneficio de los organizadores  (no es éste el caso), y para rematar mi explicación, considero que la mayor parte de los premios están mal otorgados.


Hay un exceso de premios y todo lo que es excesivo es negativo

Consideremos ahora estos premios al emprendimiento empresarial. Es claro que nos gustaría reconocer los méritos de alguien que haya hecho las cosas bien. Por hacer las cosas bien me refiero a ser consecuente con su vocación, echarle imaginación, innovación, entusiasmo, audacia, ser capaz de liderar un equipo, convencer a inversores o entidades de crédito para que apuesten por su proyecto. Hacer las cosas bien es practicar valores, como el de la lealtad, la humildad, el esfuerzo, la constancia, la honradez sin concesiones. Pues bien, haciendo las cosas de esta manera se puede tener éxito, pero también se puede fracasar. No hay garantías absolutas. De hecho, una de las características de la vida empresarial es la de asumir riesgos.

También se pueden hacer las cosas mal; por ejemplo, empezando un negocio sin estar suficientemente preparado, sin una base de trabajo sólida, basado en meras conjeturas, sin esfuerzo, quizá engañando o aprovechándose del esfuerzo de los demás, tomando atajos. Y lo malo del asunto es que haciendo las cosas mal, también se puede tener éxito (económico). Es cierto, que la mayor de las veces se fracasa, ¿pero cuántos se hicieron ricos a base de información privilegiada, tráfico de influencias, negocios turbios donde se falta a la dignidad de las personas o simplemente ofreciendo productos o servicios nocivos para el bien común? Quizás desgraciadamente haya muchos más casos de éxito haciendo el mal de lo que a todos nos gustaría.

Dejando claro que no pretendemos premiar a esta gente “malvada”, aunque tengan éxito, formulo mi pregunta: entre los que hacen  las cosas bien, ¿a quién deberíamos preferir? ¿a los que han tenido éxito o a los que no lo han tenido? Y yo, contracorriente, me inclino por los segundos. Pienso que los que alcanzan el éxito, ya tienen suficiente premio con el éxito alcanzado, la sociedad ya se lo ha concedido. Y sin embargo, ¿quién se acuerda de aquellos que han puesto toda la carne en el asador y no han tenido la fortuna de triunfar?, ¿no sería más humano estimular a éstos “perdedores” aunque fuese con un mero reconocimiento social? Proceder así es difícil porque no hay cosa que estimule más el éxito que el éxito mismo. Todos queremos rodearnos de ganadores. Es como si de alguna manera el éxito resultara contagioso. Nos gusta hacernos la foto con un triunfador.

Y a mí, no me gusta salir en la foto. Quizá por eso no me gusten los premios.

* Rufino Orejas  es Consejero de Acción Social Empresarial- ASE y Presidente de ASE Asturias.


Ver – Examinar – Actuar

Probablemente -por no decir seguramente- en nuestras diarias actuaciones, ya sean en el campo personal, social o profesional, no las sometemos a reflexión antes de actuar en cada uno de ellas porque es bien sabido -así lo pensamos- el modo y manera de abordar su ejercicio.

Dicho de otro modo, basados en nuestra personal experiencia, entramos al ejercicio sin dedicar el más mínimo tiempo a VER la extensión del problema que se nos presenta, su importancia y las consecuencias que de una u otra decisión adoptada por nuestra parte, pueda derivarse.

Porque VER, que parece tan sencillo -y lo es-, puede que no siempre sea así y pueden darse circunstancias que originen derivadas de singular dificultad que sin ser vistas en un principio, surgen de inmediato cuando una ligera decisión las pone de manifiesto.

VER es sencillo, cierto, pero no es justificante para dejar de pasar al siguiente paso en la actuación que como buenos profesionales y ejemplares directivos hemos de cumplir, y que es la REFLEXIÓN.

También parece fácilmente asumible que visto el problema del signo o calibre que sea, y dominada la totalidad o al menos la mayoría de los extremos del mismo, se hace preciso -con todo el detenimiento que sea posible- cuanto más mejor- reflexionar sobre el recorrido de una u otra decisión, sobre los inconvenientes que pueden derivarse si la misma no ha contemplado las posibles opiniones o necesidades de nuestro interlocutor, incluso su situación personal para que pueda prestar su adhesión positiva en un caso y resignada en otro.

EXAMINAR es intuir, adivinar, comprender, incluso estar dispuesto a admitir parte de los posibles argumentos -si se dan en la negociación de un tema o de un proyecto- que presenta la otra parte.

Examinar es saber -porque se han considerado todas las variables del problema- dónde está la línea infranqueable y hasta dónde se puede realizar un trueque si las circunstancias lo exigen.

Ir a la situación del problema sin haber visto estos dos supuestos que hemos señalado: VER y EXAMINAR, es ir mal pertrechado para lograr una buena salida o peor aún, ir directamente al fracaso.

Finalmente queda la ACTUACIÓN.

Es la etapa final y para ella nos hemos preparado en las dos anteriores. Toca ahora actuar y hay que tener serenidad y, por supuesto, paciencia junto a la firmeza.

Decíamos unas líneas atrás, que había que estar provistos de argumentos que nos dieran la seguridad de nuestra posición y a ser posible el mayor conocimiento de los que pueda argumentar la otra parte. ¡Ciertamente!

Pero es evidente que con paciencia para poder demostrar y después convencer y, por último, esa firmeza para poder tomar la mejor decisión, nuestra actuación estará rodeada de las condiciones más lógicas y de mayor garantía para que termine en éxito.

Pedro Murga Ulibarri – Consejero de Acción Social Empresarial

Presentación documento “La vocación del líder empresarial: una reflexión”

El pasado 20 de abril tuvo lugar en Barcelona, la presentación del documento “La Vocación del líder empresarial: una reflexión”.

El Cardenal Peter Turkson, que preside el Pontificio Consejo de Justicia y Paz,  que dirigió la elaboración del documento, participó en la  presentación, así como D. José Mª Simone, Presidente de Uniapac (Unión Internacional de Asociaciones de Empresarios Cristianos), y el Presidente de ASE D. Luis H. de Larramendi.

Esta presentación tuvo lugar dentro del marco de la celebración del Congreso “Christian Ethics and Spirituality in Leading Business” en el IESE de Barcelona los días 20 – 21 de abril.

La acción social en la creación de riqueza

Bajo el común concepto de empresario agrupamos figuras diversas, que se mueven por diferentes estímulos, y aunque el objetivo común es el beneficio, éste se adopta desde distintos ángulos y posiciones.

Cuanto más oscura es la noche, más alumbra una luz, por pequeña que sea.

Acción Social Empresarial, ahora y siempre.

Una de las grandes ausencias en la vida empresarial española, durante los años de bonanza y optimismo incontrolados, ha sido la ética de los valores en el seno de la empresa española donde, con honrosas excepciones, el elemento directivo ha ignorado o aminorado una refle­xión que parecía superflua, porque,  al cabo, dentro de la euforia, “todo el mundo” mejoraba en sus condiciones de vida, vistas éstas como lo único importante.

Pero sin atención a los valores, en cuanto llega una tormenta, el edificio se resquebraja, los cimientos se vencen, y todo se viene abajo.

La clamorosa ruina de las Cajas de Ahorro, entre el egoísmo avaricioso de unos dirigentes que olvidaron que el origen de esas instituciones habían sido la protección social del ahorro de capas modestas de la población y el socorro a sus necesidades, y la atonía de la respuesta social, que más bien pareciera lamentar no haber podido estar en la nómina de los beneficiados, que el escándalo de la dilapidación de tanto ahorro y sudor esforzadamente ofrecido por tantos en sus largas trayectorias, es muestra evidente de la necesidad de que se proclamen y asuman en la actuación empresarial unos valores sociales que autolimiten y moderen.

Entre los muchos principios que pueden asumirse, destacan, por su claridad, su universalidad, su rigor y su exigencia, los de la doctrina social de la Iglesia, que pueden ser un referente valiosísimo, sin que ello suponga una declaración de confesionalidad empresarial.

Porque los principios no son códigos, con un articulado rígido que obliga y limita, sino referentes a considerar en la toma de las medidas empresariales a que obliga su marcha económica.

Pero, eso sí, su toma en consideración puede llevar a adoptar medidas que parecen perjudiciales a corto plazo (no ofrecer comisiones fraudulentas, por favor) pero que no sólo benefician a la sociedad en su conjunto, sino cimientan a la empresa con muy sólidos fundamentos.

PORQUE UNA ACCIÓN ÉTICA NO SÓLO ES UNA OBLIGACIÓN MORAL, SINO UNA CONDICIÓN “SINE QUA NON” para una construcción de empresas duraderas y sólidas.

Ahora que, en España una recuperación económica necesita constituirse sobre la audacia de nuevos emprendedores en todos los campos de la actividad económica, ha de ser objetivo prioritario de ASE el ofrecer a quienes se lanzan al noble empeño de crear una empresa, el armazón de referencias de valores que les permitan crecer desde el inicio con raíces profundas.

Por supuesto que la actividad de Acción Social Empresarial debe retomar, tras un periodo de letargo, su labor de permear con sus principios la actividad de los protagonistas de la dirección de las empresas.

Y, al mismo tiempo, ofrecer a toda la sociedad algunas claves prácticas que, en tiempos difíciles, ayuden a que las dificultades y los sacrificios que sean necesarios, puedan ser mejor asumidos en el convencimiento de que su reparto está basado, de una manera justamente proporcionada, en la salvaguarda de un bien inclaudicable para la empresa: su supervivencia viable. Porque sin esa supervivencia, el daño para quienes forman parte de la empresa, y para la sociedad en que está presente, serán mucho mayores, y muchas veces irreparables.

Luis H. de Larramendi

Presidente de Acción Social Empresarial

Premio a Pierre de Lauzun, “Finance: un regard chrétien” (Una mirada cristiana a las finanzas)

Pierre de Lauzun es un financiero del mundo real, no un teórico de la doctrina social: tras una carrera destacada en la banca, ha sido director general de la Federación bancaria francesa y es todavía delegado general de la Asociación francesa de mercados financieros.

Perfil excepcional: su actividad profesional de altos vuelos no le ha impedido perseguir una larga reflexión sobre cristianismo y vida económica que ha ido reseñando en varios libros a lo largo de los años.

El Jurado internacional del premio “Economía y Sociedad”, presidido por S.E.R. el Cardenal Reinhardt Marx, Arzobispo de Múnich, ha querido distinguir su última obra* en la que hace un análisis histórico ampliamente documentado de la mirada cristiana sobre las finanzas desde la Antigüedad, pasando por la Edad Media hasta la actualidad, antes de abordar los debates actuales en torno al papel de la actividad financiera, las posiciones del Magisterio católico en los últimos decenios y los nuevos problemas morales que se plantean después de la crisis de la deuda privada y pública que estalla en 2008.

En la presentación del libro, el autor escribe: “El texto evangélico ya establece una clara relación entre fe y cálculo económico, a veces conflictiva pero sutil y, en cierto modo, íntima. Es en el contexto católico de la Italia medieval donde nacen las finanzas. Y el pensamiento cristiano ha sido el crisol para el nacimiento de la reflexión económica moderna. Invitamos al lector, creyente o no, a sacar las enseñanzas de esta mirada cristiana original, muy distinta de la que tiene nuestra sociedad, pero que puede hablar a toda persona de buena voluntad”.

El premio “Economía y Sociedad”, instituido por la Fundación vaticana Centesimus Annus pro Pontifice, reconoce cada dos años trabajos de excepcional calidad que, con referencia a la doctrina social católica, profundizan de manera original en su desarrollo y su aplicación. Será entregado en una ceremonia que presidirá el Cardenal Secretario de Estado Pietro Parolin en Roma, el próximo día 26 de mayo en el marco del encuentro anual de la Fundación.

*Pierre de Lauzun, Finance: un regard chrétien. De la banque médiévale à la mondialisation financière. Éditions Embrasure, Paris, 2013.

Domingo Sugranyes Bickel